□董世慧 （湖南农业大学马克思主义学院）

今年，“繁荣互联网条件下新大众文艺”首次写入政府工作报告并纳入“十五五”规划纲要。新大众文艺在技术赋权下让“人人创作”成为现实，流量扩张逻辑与文艺发展规律却构成对立统一关系，催生精神浅表、审美降级、价值异化等问题。

新大众文艺要能回应人民与时俱进的精神文化需求，需构建起三重互促机制——精神建构凝练人民主体觉醒的真实力量，回应“谁来写、写什么”的本源之问；审美建构重塑技术时代美的形式，破解“怎么写”的姿态之困；价值建构校准作品历史坐标，指向“为何写、导向何方”的意义之锚。三者相依互构，本质是一场以马克思主义为底色的动态历史实践，推动新大众文艺完成从“人人创作”到“人民创作”的质变，使之成为凝聚民族共识、推动社会进步的力量。

以精神建构回应碎片化困境，让人民书写接通集体共感

精神建构是新大众文艺的基石，如同种子是树木生长的源头。精神建构的任务，重在培养创作者的精神追求和社会责任感，促进人民群众的精神觉醒和自我表达，增强文化自信。

唯物史观揭示，新大众文艺“人人创作”生态的生发根植于经济结构转型、数字科技普及和文化多元交融的社会基础；新大众文艺的精神原浆，也就离不开来自田间市井的记述。但人民是历史的主动创造者，新大众文艺创作不能止于对社会现实的被动反映，更不能让个体创作碎片化、浅表化的问题阻碍群体共鸣和精神世界的深度认同，而需要在对自身经验的垂直挖掘和对集体信念的水平联结中反映社会主流精神，建构成精神力量的凝聚器与传导器。

搭建创作引导平台，让“自发表达”走向“自觉创作”。文化教育部门联合基层单位和互联网平台，面向草根创作者开设文艺创作科普与培训的线上线下课程，邀请专家、学者围绕生活素材挖掘、故事框架构建、思想深度提升等进行系统培训；充分利用网络，搭建存放集体记忆与时代精神的数字平台，通过分类整理与数字化处理形成更普适便捷的资源库，帮助创作者将个体感受和记忆转化为更具普遍意义的精神表达。

开展主题实践活动，让“个体记忆”走向“集体认同”。定期围绕历史节点与社会热点，组织主题展览、故事分享与创作竞赛，在历史的回响中砥砺平凡生活坚韧不拔的必胜信念，在乡村振兴的实践中续写上下同心的集体史诗，促进创作者个体表达与时代命题的对接；通过组织触摸生活的实地调研与采风活动，为创作积累素材，“把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中”，既让作品安放个人情感，也能丰富自身与大众的精神世界，在主旋律与集体实践的交响中沉淀力量。

以审美建构校准“异化生产”，让创作回归“美的规律”

若精神建构回答“新大众文艺的种子从何而来”，赋予作品灵魂；审美建构便回答“种子以什么姿态生长”，侧重赋予作品魅力，使表达获得应有的品质与尊严，促进审美文化健康发展。

生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。技术作为生产力核心要素，催生AI绘画、微短剧等新文艺形态与审美观念。这是机遇，亦是挑战。马克思曾在《1844年经济学哲学手稿》中阐述“异化劳动”理论，当大众更普遍地追求“三秒反转”的强刺激公式、“打脸逆袭”的套路模板、“短平快”的“爽感”式样，成为可以被拆解情感、被计算预期的算法附庸，技术便成为审美创作的“异化力量”，导致创作同质化和审美庸俗、扁平与钝化。诚如马克思在同手稿中指出：“人也按照美的规律来建造。”美的规律取自人自身，“美”在劳动过程的、人自由自觉的本质力量的激发中彰显。

回归“美的规律”，倡导真诚创作与雅俗共生。开展审美鉴赏公益课堂，使接受者在耳濡目染中提升审美能力，让创作者转变创作节奏和态度，摒弃爆点惯性和狗血密度，在从“快”到“慢”、从“套路”到“诚意”的转变中打量生活、打磨细节；打造平台，邀请不同职业、年龄、创作流派的群众共话茶会，在雅俗辩证的交流体验中探索当代表达，既防止以“通俗”为名滑向低俗，也防止以“高雅”为名脱离大众。

建立多元审美标准与算法引导机制，以制度托底、以技术向善。上层建筑上，明确低俗、劣质内容的红线，让坏作品“进不来”；建立成长保障与激励培养通道，对具有创新风格、形式的作品给予奖金和宣传支持，使有思想深度、历史厚度、情感温度的观念转化为可操作的内容审核准则。同时，平台突破快销短视局限，矫正流量算法，将分享率、收藏率、复看率等长尾指标纳入推荐模型，让有底蕴的非同质化作品“看得见”；抓取审美创新案例，主动向用户推送既有偏好之外的多元内容，助力大众打破审美茧房，让技术“服务于人”。

以价值建构重塑“数据标准”，让实践检验沉淀文艺经典

精神建构确保创作有“根”，审美建构让作品有“味”，而价值建构接续新大众文艺之“种”的培育，回答“要长成怎样的树”，关乎作品是否有“命”。

当前，在资本逻辑与技术异化的双重裹挟下，拜物教现象凸显，部分创作者将点击率和短期收益视作价值指标，创作歪曲历史与价值观的作品。而新大众文艺最独特的力量，是激发普通人成为表达起点，让今日来自底层的诚意之作，明日可助推全社会精神文化富裕。马克思以社会实践为根基构建价值评判标准，价值的人民性是其价值认识的本质逻辑，一部好的作品，是以“人的全面发展”为宗旨，“把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品”。因此，价值建构重在作品能否在全民参与的实践检验中持续打动人、启发人、鼓舞人，旨归至人民的自由发展与精神解放。

确立“人民评判”导向的价值标尺，以社会效益校准流量逻辑。健全文艺批评机制与平台，在良好批评氛围中探索“否定之否定”价值升华，强化专家批评对社会效益导向的实时校准；成立由政府、专家、公众代表组成的价值评估团队，除订阅量等市场指标外，纳入思想穿透力、艺术创新性、社会美誉度等社会价值维度，完善“有进有出”的市场机制；将社会效益为重的作品带到基层，通过片段展播、专家问答、分组讨论等形式，直接听取群众真实反馈，对有潜力作品提供从创作到产业转化的全链条支持。

培育“实践检验”的参与生态，以多元共治推动经典化进程。政府建立分类分级管理制度，对不同类型作品设置差异化质量门槛，不让作品被单一指标埋没。行业协会制定统一行业规范与创作准则，分析问题、树立标杆，对不良创作行为进行行业通报与公开评议。专业工作者既做“提灯者”，深入基层指导普通创作者提升创作水平；又做“摆渡人”，结对素人搭建平台，让优质草根作品获得展示空间。大众依托基层阵地，在交流互鉴中校正创作偏差，让非遗传统、乡土美学、民间艺术在互联网语境中活起来；定期组织对有影响力的作品的回访式品鉴与研讨、对草根作品的常态化共赏与推广，让创作生态从流量至上走向价值共生。

新大众文艺的精神、审美与价值建构，不仅是文化繁荣的内在要求，更是时代发展的必然选择。从人民主体意识的精神觉醒，到审美范式的自觉革新，再到价值导向的人民性坚守，三重跃升以马克思主义理论为行动指南，分别为新大众文艺之“种”的健康有序发展筑牢根基、添彩增色、引领方向。“人人创作”的繁花正盛，而“人民创作”的硕果待摘。新大众文艺只有真正以人民为中心、反映人民生活、满足人民精神文化需求，才能拥有永恒的生命力。