□叶潇潇（湖南农业大学马克思主义学院）

教条主义是脱离实际、僵化守旧的思想顽疾，其具体表现为将理论作为一成不变的“本本”、将经验当作放之四海而皆准的“模板”，割裂理论与实践的辩证统一，背离实事求是的根本原则。这类教条主义并非抽象概念，而是具体体现在诸多社会发展实践中：有的地方照搬外地政策方案忽视本地差异，有的推进工作搞“一刀切”缺乏差异化思维，有的基层治理应用标准化模板脱离地域特色，这些都是教条主义的典型具象化表现。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，面对新时代发展中出现的教条主义倾向，重读《毛泽东选集》（以下简称《毛选》）与列宁《怎么办？（我们运动中的迫切问题）》两部经典，核心是从其中提炼反对教条主义的核心观点与实践方法，找到破解教条主义的根本路径。《毛选》以中国革命实践为底色，教会我们破除“本本主义”、坚持理论本土化，坚持实践是检验真理的唯一标准；《怎么办？》以俄国革命为语境，提出先进理论必须服务具体实践，以实际规律引领行动。两部著作诞生于不同时代、不同国度，却共同指向“理论服务实践、实践检验理论”的核心，为我们纠治教条主义、走好新时代发展之路提供了深刻启示。

《毛选》对教条主义的批判，始终扎根于中国革命的具体实践，教我们破除“本本主义”、坚持理论本土化。“本本主义”“教条主义”指脱离具体国情照搬外来理论或模式的行为，正如革命时期党内部分同志照搬外国“城市中心论”革命模式，忽视中国农村人口占绝大多数、农村反动势力薄弱的基本国情，这正是教条主义的典型体现。

毛泽东在《反对本本主义》中尖锐指出，“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”，他立足中国实际提出的“农村包围城市、武装夺取政权”道路，不仅打破了教条主义桎梏，更为后世树立了理论与实际相结合的标杆，正如“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，脱离具体国情的理论照搬，注定难以结出胜利之果。同时，《毛选》也教我们实践是检验真理的唯一标准，这一方法针对的是将“理性认识”与“感性实践”割裂的教条主义行为，表现为推进工作搞“一刀切”，脱离实践制定政策。浙江“千万工程”的实践是理论与实践结合的典型例子，这项持续多年的民生工程，不照搬城市改造模板，而是根据不同村庄的自然禀赋、产业基础、文化特色制定“一村一策”，有的村庄依托山水资源发展生态文旅，有的立足传统技艺打造非遗工坊，有的聚焦特色产业做强品牌，最终让乡村振兴政策真正落地生根，实现了“因地制宜，量体裁衣”。

陕西省安康市宁陕县的基层治理实践也印证了这一点。针对基层“小马拉大车”的痛点，宁陕县没有照搬其他地区的权责清单，而是结合县域实际编制《镇履行职责事项清单》，收回下放不精准的权责事项，同时清理冗余线上工作群、上墙牌匾，通过“减负+赋能”的务实举措，让基层干部从繁琐的形式主义事务中解脱，回归服务群众的本质；与之形成鲜明对比的是，有的地方照搬其他地区经验，而忽视基础条件差异、群众需求差异，导致政策“水土不服”，这正是“拿来主义”“形式主义”的体现，也印证了《毛选》中“脱离实际的本本主义必然碰壁”的论断。

列宁的《怎么办？》反教条主义的核心主张与《毛选》高度契合，这部著作首先教我们认清先进理论必须服务具体实践，其批判的俄国“经济派”盲目照搬西方、脱离本国国情的行为，本质是“理论与实践脱节”的教条主义，也就是在推进发展中迷信理论框架或外地成功经验，无视本地发展阶段、资源禀赋、群众需求等实际情况，将导致政策在落地时失效。列宁强调“没有革命的理论，就不会有革命的运动”。这一观点与毛泽东“马克思主义中国化”的探索一脉相承，拒绝经验照搬，而以实际规律引领行动。今天，反对教条主义有诸多体现，如城市更新中反对“大拆大建”的统一模式、反对基层治理中套用标准化流程等。

江苏省在城市更新中便摒弃了“大拆大建”的教条式思路，走出了一条“因地制宜、精准施策”的新路，如打造老旧小区围墙，进行连片改造，既保留街巷特色又盘活闲置空间；如将老厂房改造为智能产业园，保留工业元素的同时吸引企业入驻；如通过“灵活划定用地边界”政策，唤醒城市“沉睡空间”，让居民“原地住新房”。这些实践之所以能取得实效，核心就在于摆脱了“照搬统一更新模式”的教条主义，让决策真正符合城市发展实际和群众生活需求，顺应实际规律从而事半功倍。

安徽省在基层治理领域的探索也践行了这一方法，当地拒绝照搬“标准化调解模式”，而是结合地域文化特色创新治理方法：淮北市推出“一杯茶”工作法，用茶馆聊天的轻松方式化解矛盾；黄山市倡导“作退一步想”，将“六尺巷”礼让精神融入纠纷调解；铜陵市东联镇开展“跑办代访”，变“等群众上门”为“替群众跑腿”，这些接地气的治理方式，让基层治理既有“法理”又有“情理”，有效破解了工作中的教条主义。

湖南省推行的“走找想促”活动，更是将《毛选》中“破除本本主义、以实践检验真理”与《怎么办？》中“先进理论服务具体实践、拒绝经验照搬”的核心要义落到了实处。全省干部走出办公室，不预设路线、不搞形式走访，深入田间地头解决群众急难愁盼，把“纸面政策”变成“落地举措”。

从《毛选》到《怎么办？》，两部经典虽相隔数十年，却共同构建了反教条主义的思想坐标，那就是理论与实践必须辩证统一。新时代破除教条主义，就要从这两部经典中汲取智慧：既要以科学理论为指导，又不迷信理论的“本本”。浙江“千万工程”的持续升级、江苏城市更新的创新实践、安徽基层治理的特色探索、湖南“走找想促”的实效导向，这些案例共同证明，唯有始终坚持实事求是、始终立足具体实际，让理论随着实践走、让决策围着群众转，才能真正走出教条主义的误区；唯有以实事求是的态度对待理论、以务实创新的精神推进工作，让每一项决策都贴合实际、每一次行动都服务群众，才能让各项工作经得起实践、人民和历史的检验。