——学习党的二十届四中全会精神大家谈之十一

□张健（邵阳职业技术学院马克思主义学院院长）

党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》，不仅擘画了未来五年国家发展的宏伟蓝图，更是将文化建设摆在突出位置，明确提出“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”的战略任务。文化繁荣兴盛是国家发展进步的精神支撑，将文化软实力提升与经济硬实力增强摆在同等重要位置。

习近平文化思想作为新时代文化建设的根本遵循，其“两个结合”的重大理论创新，特别是马克思主义魂脉与中华优秀传统文化根脉相结合，为激发全民族文化创新创造活力提供了强大思想武器。湖南作为“古道圣土”“革命摇篮”，如何以“第二个结合”的理论伟力，推进湖湘文化创造性转化、创新性发展，不仅是区域命题，更是中华民族现代文明建设的缩影。

一、湖南文化为何能率先跑通“魂脉根脉合一”闭环

湖南之所以能率先跑通“马克思主义魂脉”与“中华优秀传统文化根脉”的结合闭环，并非偶然，而是历史积淀、价值观契合与世界视野交汇的必然结果。

从历史积淀来看，湖湘文化“魂根”贯通有着湖南本土重经验、反对空谈的学风支撑。从王船山“即事穷理”到曾国藩“实学”，再到毛泽东用马克思主义语言诠释“实事求是”，湖湘学人经世致用传统使“魂根”贯通有着本土文化支撑。湖南也是马克思主义中国化早期实践地。《湘江评论》、新民学会、秋收起义等，使湖南在上世纪20年代就形成了“理论-运动-武装”三位一体传统，为后来把马克思主义的“阶级观”与“天下为公”“民为邦本”等儒家民本思想结合提供了现场经验。毛泽东、刘少奇、任弼时等人的著述中大量引用《礼记》《资治通鉴》等典故，把“群众路线”嫁接到“民贵君轻”，把“独立自主”嫁接到“自强不息”，使马克思主义话语自带“湖南味道”，易于被广大农民和普通知识分子接受。今天，“数字爱晚”把岳麓山搬进元宇宙，“数字马王堆”将T形帛画切成可交互数据层，证明只要用马克思主义方法论对准本土库存，文明即可转为高质量发展活性因子。

从价值观维度来看，湖湘文化基因与科学社会主义高度同构。湖湘文化强调道义事功合一，反对空疏义理，与马克思主义“问题在于改变世界”有着共同的重实践、重改造世界的价值取向。从屈原“路漫漫其修远兮”到谭嗣同“我自横刀向天笑”，湖湘士人历来具有“革故鼎新”的激进传统，与马克思主义对旧制度的彻底批判形成情感共振，为革命语境下的“结合”提供了心理动能。从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”所体现的民本情怀，不难理解毛泽东把无产阶级感情升华为“全心全意为人民服务”；传统“仁爱”伦理与共产主义“集体主义”在价值指向上也互相印证。今天，马栏山红色剧本杀把《半条被子》做成Z世代体感游戏，十八洞村用苗家“屋场会”解码“自由人联合体”，岳阳“忧乐食堂”让老人刷脸免费吃午餐。人民是否受益、青年是否买单、全球是否听得懂，成为“魂根”贯通成败的唯一标尺。

从世界视野维度来看，湖湘文化具备从“落后到赶超”完成文化创造性转化的历史经验。面对近代资本-帝国体系冲击，湖南士人魏源最先提出“师夷长技以制夷”，并在后来曾国藩、左宗棠、谭嗣同等先贤创办湘军洋务、时务学堂活动中付诸实践。当马克思主义提供了一条既超越西方资本主义又实现现代性的道路时，湘籍无产阶级革命家迅速把“体用”框架升级为“魂根”框架，新民主主义革命在湘鄂赣地区率先突破，验证了“魂根结合”的有效性；湖南思想家通过“民族独立、世界平等”的叙事，把全世界无产者联合起来的主义拆成两步走：先以民族革命获得入场券，再以社会主义贡献中国方案。今天，铜官窑NFT登陆以太坊，乌兹别克斯坦留学生把《离骚》做成多语Rap，十八洞村“脱贫模型”被联合国南南合作办公室命名为“To Glow,Not to Conquer”，湖南用可下载、可迭代的数据包告诉世界：现代化是“各美其美”的共同成就。历史清理库存-价值确立立场-世界输出范式三重规定性自我递进，使湖南具有率先跑通“马克思主义魂脉”与“中华优秀传统文化根脉”结合之路，把“古今中西之争”转为“传统-现代共生”的文明基因。

二、“魂脉”与“根脉”合一视野下湖南文化主体性与文化生命体的内涵

“魂脉”与“根脉”合龙，必须找到一个可自我生长、自我更新的“文化生命体”；文化生命体是文化主体性的根基，提供其生长的土壤与历史连续性；文化主体性则是文化生命体的内在驱动力，使其具备自我更新、应对挑战、实现跃迁的能力。

湖湘文化之所以能被视作一个“文化生命体”，并持续为“魂脉”（精神价值系统）与“根脉”（历史-地理根基）的合一提供土壤，关键在于它同时具备以下可自我更新、自我复制的“生命”特征。其一，南北气流与移民浪潮在湖南交汇，形成持续扰动，为文化杂交提供突变源；其二，岳麓书院等可迁移“干细胞”不断分化出理学、经世实学、革命思想，并直接植入民间网络；其三，湘军武力与书院文治周期性互哺，把血火经验凝成新资本；其四，周敦颐-王夫之-毛泽东的名人链提供宏大叙事，苗鼓、辣椒、赶秋节等民俗则将记忆折叠进身体，实现显性与表观双重遗传，从而保证每一次历史断裂后都能迅速复活并继续合一。生命体能否成活，取决于湖南是否具备清醒且主动的“文化主体性”。

文化主体性首先是一种“我者”姿态，“惟楚有才，于斯为盛”是千年文脉赋予湖南人的一种内在底气。历史上，湖南人在每一次时代突变中都以高度的文化自觉进行文化编码：周敦颐开理学之源，为楚学立魂；在两宋移民潮中，胡氏父子创湖湘学派，以《春秋》大义替流寓士族重立道统，以“经世致用”注入湖湘心灵；王夫之把理学空疏改写成可实证的“理在气中”，曾国藩将书院伦理编译成湘军营制，以儒家实学统合中兴，把军事行动赋予挽救文明道统的崇高行动；毛泽东将马克思主义“中国化”，把王夫之的“趋时更新”升华为“人民史观”，凭“我者”姿态重塑中国。这一轮轮危机-回应的链式反应不断把外部冲击沉淀为可遗传的价值片段，使文化根脉在显性叙事与内化民俗之间保持连续；今天，马克思主义“批判旧世界、建设新世界”的改造旨趣，激活了湖湘文化固有的“趋时更新”冲动，使“理在气中”的实学传统得以在每一次技术-资本浪潮中自我重写，确保文化生命体既不被传统锁死，也不被外来范式同化，而是在普遍性与特殊性的张力中持续生成新的自我。敢把“吃得苦、霸得蛮”写进省域战略，敢把王夫之-魏源-毛泽东的“实学-革命-改革”叙事当成今天布局计算产业、北斗导航的精神源代码，先完成心理-价值层面的“基因认亲”，使任何融合不再是外部移植而是内部裂变。一旦“我者”确立，湖湘文化便不再是博物馆里的湘绣、花鼓戏、马王堆，而是一个可以持续代谢的有机系统。守住“我者”才能成就“新我”，育成“新我”方能确证“我者”。这正是文化主体性与文化生命体在湘式表达里的核心结合点。

三、贯彻落实党的二十届四中全会精神，以魂脉根脉合一理念推进湖南文化创新

党的二十届四中全会将“激发全民族文化创新创造活力”纳入治国理政顶层设计，实质是给每一座城、每一群人下达“文化新质生产力”攻坚令。

魂脉铸魂，以马克思主义激活湖湘文化生命力。把马克思主义“魂脉”注入湖湘文化“根脉”，在“第二个结合”中再造文明活力：依托岳麓书院、船山学社、第一师范等实景课堂，让“实事求是”与“知行合一”跨越时空握手；实施“湖湘经典今译”工程，借AI修复、沉浸式戏剧、数字孪生把《楚辞》《船山遗书》转化为云端爆款；设立“魂脉根脉合一”专项课题，打造进入中央决策、辐射全国的湖湘范本，使千年文脉在真理之光中迸发永续创造力。

根脉固本，以湖湘精神涵育社会主义核心价值观。湖湘文化自古“心忧天下”“尚忠贵诚”，与社会主义核心价值观同频共振：提质韶山-岳麓山-通道等红色走廊，推出“半条被子”XR情景党课，让革命理想直抵人心；十年如一日选树“湖南好人”，把“国之大者”细化为身边小事；启动“非遗里的价值观”计划，把苗绣绣进诚信、醴陵瓷烧进敬业、花鼓戏唱进友善，使价值观在三湘四水可视可触，成为最亮底色。

融合攀峰，以文化新质生产力赋能湖南高质量发展。把文化软实力锻造成硬支撑：升级“张家界-凤凰-韶山-南岳”世界级文旅走廊，打造“山水+红色+非遗”复合产品；实施“国潮湘江”行动，让工程机械、轨道交通与潮玩手办、数字藏品跨界联名；建设“岳麓云”文化算力中心，推出AI导游“小湘”、数字人“橘洲先生”，形成千亿级数字文博文旅产业集群，以文彰旅、以旅兴文，为高质量发展注入澎湃湖湘动能。

“第二个结合”不是终结，而是开始；不是封闭，而是开放。湖南唯有以更高的历史自觉、理论自觉、实践自觉，把马克思主义魂脉与湖湘文化根脉贯通起来，才能在中国式现代化文化形态建构中走在前列，才能以充满生机的“文化生命体”为中华民族现代文明贡献永续的湘学智慧、湘人力量、湘派方案。

【本文作者系中共湖南省委党校（湖南行政学院）2025年秋季学期习近平新时代中国特色社会主义思想理论研修班学员。本文为湖南省高校思政课教学改革项目（编号：25JGC27基于“魂脉根脉归一”理念的中高职思政课教学贯通模式创新与实践）阶段成果】