《梅山深处有安化》叶梦著 湖南电子音像出版社 2025年11月出版

□陈晓丹

一缕透明的光打在溪谷上方，河畔的芦苇、芭茅镶上金边，河岸的马褂林变得一片金黄，蜿蜒的金黄一直延伸到远处的村庄……

读叶梦摄影札记《梅山深处有安化》，时时浮现这一种画面。

那是光影编织出的，古梅山深处不为人知的世界，绝美而纯净。青壳大屋上升腾的晨光清气，背后插把弯刀牵马走过街市的茶农，卖着鱼干奶着娃娃的女贩，甚至是稻田里突兀的古桥，都不动声色地传达着某种原始的力量，像冬天的田野散发出烟火与草香味，令人忽然一下，怦然心动。

叶梦曾说，她喜欢体察阳光下的一切，对阳光有天生的敏感。

阳光多么好啊！

它在冬天的麻溪河谷，蓝宝石的河面发出奇妙光彩，放牛的老人披上金甲，牵着同样身披金缎子皮毛的牛儿，慢腾腾地走进金灿灿的梅山深处。

它在盛夏的高城村，当寂静的村庄被第一缕阳光叫醒，农民背着竹篓出门，大白狗欢腾地跟在身后，阳光斜斜照来，人与狗、大屋与青山、炊烟和薄雾，于是都笼进光影……

《梅山深处有安化》内页。

阳光多像一把雕刻刀，一经它手，世界立体动人。

阳光又像慈善家，均匀照耀，不论你贫穷或者富有。

当然，阳光更像魔术师，它创造的美，有时让文字相形见绌，无法言尽世间所有的爱恨情仇。

这大概就是叶梦摄影札记的高明之处。她用文学的眼睛去捕捉、构图和想象，又用摄影的笔触去描写、思考和创造，她注重的并非完全的技巧，而是光影外延伸的更加开阔的思想高度和人文张力。

在此视域下，“摄影而高于摄影、写作而跨出写作”成为境界。

于是，在安化溪流河谷、古镇村落、晨烟暮霭里，她以相机为笔为矛，带着对故乡如母体般的痛与爱，寻找内心的栖息地。

在乐安路边，她拍到旷野中的萧家桥，那样孤独，那样笨拙，又那样素朴，毫无依傍地屹立。安化的风雨桥那么多，为何独爱它？

萧家桥。

萧家桥建于乾隆年间，却无清廷气派。叶梦在札记里写道：“这座桥倒像宋代的简朴大气风格。在安化这样天高皇帝远的地方，皇家的风格根本影响不到这里，反而沿袭归化初期宋代建筑风格居多。”

桥，为过路乡民遮风挡雨，那些素朴的实用设计，超越皇家风格，是梅山巫楚传人的信仰坚持。人本主义的高度智慧和美学品位，或许正是萧家桥的独特之处。镜头之外，实则是拍摄者审美价值观的绽放。

路过洞市，她又遇到一场白喜事。

她拍下作法事的全过程，从告示疏牒到法铃令牌，无一不震撼。也感悟人的离去，不过是洗尽凡尘，“赴一场冥界的法会，拜见早在冥界的长辈亲友，此刻的他已经是除却污垢之后的干净灵魂。即将转身脱化，正处于‘悲欣交集’的时刻。”

那种淡然通透的生死观，借助札记表露无遗。一个“转身脱化”，就把生死之别概括得大气空灵。想人这一生，生亦可喜，死亦无悲，谁不是带着这具肉身完成独一无二的人生，曲终人尽，尘埃落定。

给纸钱写的封皮。

合上书页，我默坐良久。

有人说“身体和灵魂，总有一个在路上”，而叶梦做到了身体和灵魂，一起在路上。

从2008年到2010年，她赴安化挂职，在遍地巫风的大山寻找生命原始的精神脐带，捕捉到一个个鲜活的生命个体，连同自己一块，成为人间万象多镜面的反射体，展示着一幕幕真实的行为艺术。

她把自己的体验，原原本本呈现在《梅山深处有安化》。

《梅山深处有安化》内页。

这是本毫无功利性的书，只有向阳的生命力。揭开摄影札记的表象，其本质是近乎哲学、近乎神性的探讨。影像是时间的标本，叶梦作为主观个体对客观世界的观照，为读者体验客观世界提供了一把钥匙，一个共鸣腔。

善感的心灵，通常能感应与之接近的磁场。

在那些影像和文字里，我看到一双黑亮的眼睛，它大胆而温和地与我对视，带着奇思妙想，带着阳光的味道。这是属于叶梦的眼睛。

怎样才能，把阳光装进我的酒杯，洞悉世间翻滚的人和事，在理性和感性的钢丝上跳舞，在理想主义与现实主义间架起深情的桥梁。无疑，叶梦提供了一种参照。

尼采说：“不能听命于自己者，就要受命于他人。”

勇敢的人，终将听从己心，活成不一样的风景。叶梦如此，我们亦盼望如此，听见自己的声音，遵从内心的召唤，成为真正的自己。